Ема Дабири иска да забравите това, което знаете за Allyship
Ема Дабири е заета жена. Авторът на бестселърите, академик и телевизионен оператор е експертно многозадачен – обядва на печката, докато се грижи за 18-месечния си син, радостно бълбукащ на заден план – докато обсъждаме най-новата й книга чрез Zoom. По този начин написах и книгата, казва тя, разглеждайки заобикалящата я среда, така че писането отне малко повече време, отколкото очаквах. Подобно на нейния манифест обаче, тя е завидно ясна, логична и има онази нотка на ироничен хумор, която характеризира писането й.
Въпросната книга е, разбира се,Какво могат да направят белите хора след това, който се превърна в хит, откакто стартира за първи път през април. След една година, изпълнена с реалността на расизма, ми се струваше, че въпреки изобилния дискурс за расизма, все още има много малко надежди по отношение на реална промяна. Книгата на Дабири осигурява тоник: почистващо средство за палитра към неолибералния подход за премахване на расизма, с който сме свикнали.
Спомням си, когато за първи път видях заглавието и придружаващата го флорална корица. (погрешно) предположих, че това е поредната обикновена книга за борба с расизма. Хората мислеха, че това е сладка джобна книжка за съюзнически кораби, казва Дабири съзнателно. Част от настоящ влак за сос, на който скачах. Но всъщност го настройвам в рамките на настоящия момент, за да разопаковам и оспорвам този метод. С това заглавие и корица тя ефективно ни троли всички на експертно ниво. Подобно на инструкции заглавие, насочено към белите хора – като почти всички антирасистки инфографики в Instagram от 2020 г. – е пламенна критика на съюзничеството и начина, по който сме изградили антирасизма.
Едно от нещата, които изследвам в книгата, е идеята, че нуждите на съюзника са второстепенни, казва Дабири. Един от принципите на расизма е да не се вижда човечността в хората, а фокусът върху междуличностния расизъм отрича човечността на тези, които не са расово признати като бели. Това се харесва само на човек от типа „бял спасител“, който ще бъде възбуден от тази динамика, която не е вид личност, върху която можем да си позволим да изградим движение. Всичко, което допълнително затвърждава белия спасител, не е полезно. Очакването на белите хора да се откажат от привилегиите си безкористно, в почти транзакционен характер, е не само нереалистично и прекалено опростяване на расизма, но също така е безполезно и парализиращо.
Вместо,Какво могат да направят белите хора след товасе фокусира върху концепцията за коалиция, която Дабири подчертава, че е дълбоко вкоренена в историята. Току-що разгледах организирането, извършено в миналото, казва тя, цитирайки Combahee River Collective и коалицията на дъгата на Черните пантери под ръководството на Фред Хамптън. Всичко е там. Хората, които мислят стратегически и дълбоко, говорят за коалиция. Разговорите за съюзничеството и междуличностните привилегии до голяма степен се виждат онлайн, а не в каквито и да било движения, които имат установен опит за успех.
Както в дебюта на Дабири, Не докосвай косата ми ,историята остава съществена за разбирането на проблемите на настоящето. Произходът на расата е тясно свързан с ранния период на капитализма, твърди тя. Расовата конструкция беше съсредоточена около присъщото превъзходство на белите и чернокожата малоценност... за да оправдае бруталната експлоатация и поробване на милиони африканци и техните потомци, от чийто труд колониалните икономики и в крайна сметка много западни икономики бяха все по-зависими.
Книги за Стюарт Симпсън/Пингвин
Тази твърда концепция за раса също умишлено предотвратява образуването на коалиции между по-бедните бели хора и поробените, продължава тя. Хората, които станаха известни като бели и също бяха експлоатирани, бяха научени да не виждат човечеството в други експлоатирани расови групи и да виждат своята съдба и богатство повече в съответствие с други бели хора - дори ако тези бели хора също ги потискат . Потенциалът за класова солидарност става напълно засенчен от налагането на расови идентичности. ... Капитализмът присъстваше много във всички тези решения.
По същия начин социалните медии - домът на неолибералните капиталисти, които се борят със състезанието - попадат под строгата критика на Дабири. Вземете Twitter, където възмущението е стимулирано, а доста емоционалните и редуциращи действия се възнаграждават, обяснява тя. Това продължава да подкопава възможностите за коалиция. Това, което видях отново, е появата на форма на политика на идентичност, при която границите са строго контролирани и всеки извън все по-малката група се разглежда като враг.
„Какво могат да направят белите хора след това“ £ 7,99Вижте на New Beacon BooksКато се има предвид как книгата се отклонява от предписващите норми на настоящия разговор, Дабири беше нервен от реакцията, която ще получи в началото. Наистина бях насърчена и ме накара да почувствам, че много хора са изпитали същите разочарования, които чувствах аз, размишлява тя щастливо. Жаждата за промяна е налице.
алтернативни отговори на обичам те
За мен и много други манифестът на Дабири в крайна сметка е за надежда – което ни връща към корицата с цветя. Това говори за надеждата в книгата и идеята за нов растеж, премахване на система, която сме наследили от отдавна мъртви елитни бели мъже, и създаване на нещо ново. Най-доброто напомняне, ако някога имаме нужда от него, никога да не съдим за книга (или нейния автор) по корицата.